史威登堡神学著作
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9411.“他们观看神”表信。这从“观看神”的含义清楚可知，“观看神”是指被赋予聪明和信仰。“观看”在内义上表示以属灵的方式观看，以属灵的方式观看意味着出于信仰观看；这就是为何在圣言中，“看”表示拥有信(2325, 3863, 3869, 4403-4421, 5400, 6805, 9128节)。他们之所以观看以色列的神，也就是主，是因为从广泛意义上说，从西乃山上所颁布的律法表示整体上的圣言；圣言就是发自主的神性真理，这真理在至高意义上唯独论述主。正因如此，那些阅读圣言时获得启示或光照的人就看见主；他们看见主是由于他们所拥有的信和爱。他们只在圣言中，而不在其它任何著作中看见主。由此明显可知为何摩西、亚伦、拿答、亚比户，以及七十个长老看见主。看见主的是这些人，而不是分别出来的以色列人，这一点从前面第9、10节经文明显看出来；在那里，经上说“摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人都上去，他们看见以色列的神”；在本节，经上说“祂不伸手在分别出来的以色列人身上”。看见神的，之所以是前者，而不是后者，是因为“摩西和亚伦”代表内在和外在意义上的圣言(9374节)，“拿答和亚比户”代表源于这两层意义的教义(9375节)，“七十个老长”代表所有处于由从那里获得的真理所产生的良善之人(9376, 9404节)，而“被分别出出来的以色列人”则代表那些局限于脱离内在意义的圣言外在意义的人。
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1877.在灵人界的灵魂或灵人，尤其恶灵，一开始会保留他们活在肉身时所拥有的事物，也就是尘世、肉体和世俗事物，以及凡他们所采取的假设或原则。这些灵人就包括那些不愿听到关于圣言内义的任何话，只想听到关于字义的话之人。他们甚至以为十二使徒将坐在十二个宝座上审判以色列十二支派，还以为除了穷人、困苦人和那些受到迫害的人外，没有人能进入天堂；而事实上，富人和有权势的人只要过着仁爱和信主的生活，都在天堂有自己的一席之地。因这些灵人由于自己的功德而声称天堂是他们的，所以我看见他们四处奔走，无论到哪里，都取笑属于圣言内义的事物，因为这些事物反对他们的错觉或说服和欲望。他们渴望赚取天堂，并被置于其他所有人之上。但他们就像流入血液并遍及静脉和动脉，污染整个血液供应的疾病和毒素。
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